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“Moses wird Gesetzgeber der Juden genannt, aber er ist den Juden nicht gewesen, was den Griechen Solon und Lykurg (diese gaben als Menschen ihre Gesetze); er hat nur die Gesetze Jehovas bekanntgemacht;
Jehova selbst hat sie, nach der Erzählung, in den Stein gegraben.
Allen noch so geringfügigen Verordnungen, die Einrichtung der Stiftshütte,
die Gebräuche beim Opfer und alles sonstige Zeremoniell betreffend, ist in der Bibel die Formel beigesetzt: Jehova spricht.
Alles Gesetz ist vom Herrn gegeben, es ist somit durchaus positives Gebot.
Es ist darin eine formelle, absolute Autorität.
Das Besondere der politischen Verfassung ist überhaupt nicht aus dem allgemeinen Zweck entwickelt, auch ist es nicht dem Menschen zur Bestimmung überlassen - denn die Einheit läßt nicht die menschliche Willkür, die menschliche Vernunft neben sich bestehen, und eine politische Änderung ist jedesmal ein Abfall von Gott genannt -, sondern das Besondere als ein von Gott Gegebenes ist als ewig festgesetzt.
Und hier stehen die ewigen Gesetze des Rechts, der Moralität in gleichem Rang, in gleicher positiver Form mit den geringfügigsten Verordnungen.
Das bildet einen starken Kontrast mit dem Begriff, den wir von Gott haben.
- Der Kultus nun ist der Dienst Gottes; der Gute, Gerechte ist es, der diesen Dienst leistet, indem er sowohl die sittlichen Gebote als auch die Zeremonialgesetze hält und beobachtet. Das ist der Dienst des Herrn.”
HEGEL: Vorlesungen über die Philosophie der Religion / ... /3. Der Kultus [der Juden]
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