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Zitate Cicero aus:
Ad familiares (Briefe an Freunde)

"Die sorgenfreie Erinnerung an vergangenen Schmerz bringt nämlich Freude."
- Ad familiares (Briefe an Freunde) V, XII

("Habet enim praeteriti doloris secura recordatio delectationem.")

"Die Welt ist ein Irrenhaus."
- Ad familiares (Briefe an Freunde) IX, XXII

( "Stultorum plena sunt omnia.")

"Ein Brief errötet nicht."
- Ad familiares (Briefe an Freunde) V, XII, übersetzt von Büchmann, S. 379

("Epistula enim non erubescit.")

"Wenn du einen Garten und dazu noch eine Bibliothek hast,
 wird es dir an nichts fehlen."
- Ad Familiares (Briefe an Freunde) IX, Brief IV. an Varro

( "Si hortum in bibliotheca habes, deerit nihil.")
 

aus: De finibus bonorum et malorum (Über das höchste Gut und das größte Übel)

"Arbeiten sind angenehm, wenn sie getan sind."
- De finibus (Über das höchste Gut und das größte Übel) II, 105

("Iucundi acti labores.")

"Der Speise Würze ist der Hunger, des Trankes der Durst,
so höre ich Sokrates sagen."
- De finibus (Über das höchste Gut und das größte Übel) II, 90

( "Socratem […] audio dicentem, cibi condimentum esse famem, potionis sitim.")

"Die Anfänge aller Dinge sind nämlich klein."
- De finibus (Über das höchste Gut und das größte Übel) V, XXI, 58

("Omnium enim rerum principia parva sunt.")

"Die Lüstlinge selbst […] sagen, daß zunächst nur die Lust angestrebt,
dann durch Gewohnheit gleichsam eine zweite Natur geschaffen werde."
- De finibus (Über das höchste Gut und das größte Übel) V, XXV, 74

("Ipsi voluptarii […] voluptatemque primo dumtaxat expeti dicunt, deinde consuetudine quasi alteram quandam naturam effici.")

"Jedes Lebewesen liebt sich selbst."
- De finibus (Über das höchste Gut und das größte Übel) V, IX, 24

( "Omne animal se ipsum diligit.")

aus: De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln)

"Aber da ich kurz zuvor gesagt habe, unsere Vorfahren sollten uns
zum Muster dienen, so gelte als erste Ausnahme,
dass man nicht ihre Fehler nachahmen darf."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 121

("Sed quoniam paulo ante dictum est imitandos esse maiores, primum illud exceptum sit ne vitia sint imitanda.")

"Das höchste Recht (ist) das höchste Unrecht."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 33, übersetzt von Büchmann, Seite 377

( "Summum ius, summa iniuria.")

"Der Mensch glaubt, nichts Menschliches sei ihm fremd."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 30 und De legibus (Über die Gesetze) I, 33

( "Humani nihil a se alienum putat.")

"Die Waffen sollen der Toga weichen, der Lorbeerkranz dem politischen Ansehen."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 77; In Pisonem (Rede gegen Piso) XXIX u. XXX; De consulatu suo, Fragment 6

("Cedant arma togae, concedat laurea laudi.")

"Jedem das Seine."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 15, übersetzt von Büchmann, Seite 377

("Suum cuique")

"Spiel und Scherz darf man genießen,
aber gleichsam wie den Schlaf und die übrigen Erholungen dann,
wenn wir bedeutende und ernste Dinge genug getan haben."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 103

("ludo autem et ioco uti illo quidem licet, sed sicut somno et quietibus ceteris tum, cum gravibus seriisque rebus satis fecerimus.")

"Wenn das Gesetz gebrochen werden muss, dann nur, um die Macht zu ergreifen; ansonsten ist es heilig zu halten."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) III, 82

("Nam si violandum est ius, regnandi gratia // Violandum est; aliis rebus pietatem colas.")

"Wir sind nicht für uns allein geboren."
- De officiis (Vom pflichtgemäßen Handeln) I, 22; Nachzitierung von Plato

("Non nobis solum nati sumus.")

aus: Laelius de amicitia (Über die Freundschaft)

"Aus der Verwandtschaft kann man Wohlwollen entfernen, nicht aus der Freundschaft."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 19

("Ex propinquitate benevolentia tolli potest, ex amicitia non potest.")

"Das also ist keine Freundschaft, dass,
wenn der eine die Wahrheit nicht hören will, der andere zum Lügen bereit ist."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 98

("Nulla est igitur haec amicitia, cum alter verum audire non vult, alter ad mentiendum paratus est.")

"Diejenigen, die die Freundschaft aus ihrem Leben entfernen,
scheinen nämlich die Sonne aus der Welt zu entfernen."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 47

("Solem enim e mundo tollere videntur, qui amicitiam e vita tollunt.")

"Ein wahrer Freund ist wie ein zweites Ich."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 80

("Verus amicus […] est tamquam alter idem.")

"Freundschaft macht das Glück noch strahlender."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 22

("Secundas res splendidiores facit amicitia.")

"Einen sicheren Freund erkennt man in einer unsicheren Lage."
- Zitat des Ennius; Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 64

("Amicus certus in re incerta cernitur.")

"Fortuna ist blind."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 54 und Philippica (Philippische Reden gegen M. Antonius) XIII, V, 10

("Fortuna caeca est." bzw. "Fortuna ipsa, quae dicitur caeca.")

"Ohne Freundschaft ist das Leben nichts."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 86

("Sine amicitia vitam esse nullam.")

"Weder wollen wir um schändliche Dinge bitten noch sie tun,
wenn wir darum gebeten worden sind."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 40

("Neque rogemus res turpis nec faciamus rogati.")

"Wer einen wahren Freund sieht, sieht irgendwie ein Abbild seiner selbst."
- Laelius de amicitia (Über die Freundschaft) 23

("Verum amicum qui intuetur, exemplar aliquod intuetur sui.")

aus: Paradoxa Stoicorum (Paradoxa der Stoiker)

"All das Meine trage ich mit mir."
- Zitat des Bias von Priene; Paradoxa Stoicorum (Paradoxa der Stoiker) I, I, 8

("Omnia mecum porto mea.")

"Die Menschen erkennen nicht, eine wie große Einnahme Sparsamkeit ist."
- Paradoxa Stoicorum (Paradoxa der Stoiker) VI, 49

("Non intellegunt homines, quam magnum vectigal sit parsimonia.")

aus: Tusculanae disputationes (Tuskulanische Gespräche)

"Ansehen fördert die Künste."
- Tusculanae disputationes (Tuskulanische Gespräche) I, II, 4

("Honos alit artes.")

"Das Vaterland ist dort, wo es gut ist."
- Tusculanae disputationes (Tuskulanische Gespräche) V, XXXVII, 108

("Patria est ubicumque bene est.")
 (von: "Ubi bene, ibi patria"
-Dem legendären trojanischen König Teukros zugeschrieben)

"Den Schlaf nimm als das Bild des Todes."
- Lateinisches Sprichwort, Tusculanae Disputationes (Tuskulanische Gespräche) I, XXXVIII, 92

("Habes somnum imaginem mortis.")

"Die wahre Medizin der Seele ist die Philosophie."
- Tusculanae Disputationes (Tuskulanische Gespräche) III, III, 6

("Est profecto animi medicina, philosophia.")

"Erkenne dich selbst!"
- Tusculanae disputationes (Tuskulanische Gespräche) I, XXII, 50; (nach der griechischen Inschrift am Apollontempel in Delphi)

("Nosce te (ipsum)!")

"Es ist besser, Unrecht zu erleiden als es zu tun."
- Tusculanae disputationes (Tuskulanische Gespräche) V, XIX, 56,
(zurückgehend auf Sokrates und Platon)

("Accipere quam facere praestat iniuriam.")

"Groß ist die Macht der Gewohnheit."
- (Tuskulanische Gespräche) II, XVII, 40, Übersetzung Augusto Arthaber, Dizionario comparato di proverbi e modi proverbiali, Verlag Ulrico Hoepli, Mailand, 1929, S. 3

("Consuetudinis magna vis est.")

"Oft steckt auch unter schmutziger Kleidung Weisheit."
- Tusculanae disputationes (Tuskulanische Gespräche) III, XXIII, 56

("Saepe est etiam sub palliolo sordido sapientia.")

aus: Sonstige

"Den Gesetzen gehorchen wir nur deswegen, um frei sein zu können."
- Pro Cluentio LIII, 146

("legibus idcirco omnes servimus ut liberi esse possimus")

"Aus Habsucht entstehen alle Verbrechen und Übeltaten."
- Pro Roscio 75

("Ex avaritia […] omnia scelera ac maleficia gignuntur.")

"Das Gesicht ist ein Abbild der Seele."
- Orator ad M. Brutum (Der Redner) XVIII, 60

("Imago est animi vultus.")

"Der Boden des Vaterlandes sei allen teuer."
- In Catilinam (Catilinarische Reden) IV, 16

("commune patriae solum cum sit carum.")

"Der Staat […] ist die Sache des Volkes; 
Volk aber ist nicht jede beliebig zusammengewürfelte Anhäufung von Menschen, sondern der Zusammenschluss einer größeren Zahl, die durch eine einheitliche Rechtsordnung und ein gemeinsames Staatsziel zu einer Gesellschaft wird."
- De re publica (Über das Gemeinwesen) I, 39

("Est igitur […] res publica res populi, populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus.")

"Die Kenntnis der Ursachen bewirkt die Erkenntnis der Ergebnisse."
- Topica (Die Kunst, richtig zu argumentieren) 67

("Causarum enim cognitio cognitionem eventorum facit.")

"[Die Rechnung] stimmt auf den Pfennig."
- Ad Atticum (Briefe an Atticus) V, XXI, 12

("Ad nummum convenit.")

"Die Zukunft kommt nicht plötzlich, sondern ist nur die Wiederholung dessen,
was bereits geschehen ist."
- De Divinatione (Über die Wahrsagung) I, LVI, 127

("Non enim illa quae futura sunt subito exsistunt, sed est […] traductio temporis nihil novi efficientis et primum quidque replicantis.")

"Ehre sei die Belohnung der Tugend."
- Brutus 281

("Honos sit praemium virtutis.")

"Frei sind unsere Gedanken"
- pro Milone XXIX, 79, zitiert nach Büchmann, Seite 379

("Liberae sunt […] nostrae cogitationes"

"Höchste Sparsamkeit, höchste Sorgfalt."
- In C. Verrem actio secunda (Zweite Verhandlung gegen Verres) II, 7

("Summa parsimonia summa diligentia.")

"Ich mahne unablässig zum Frieden; dieser, auch ein ungerechter,
ist besser als der gerechteste Krieg."
- Ad Atticum (Briefe an Atticus), VII, XIV, 3

("Equidem ad pacem hortari non desino; quae vel iniusta utilior est quam iustissimum bellum." verkürzt: "Pax utilior est quam iustissimum bellum.")

"In unseren Prozessen, wenigstens in Kriminalfällen,
besteht die Verteidigung gewöhnlich im Leugnen."
- De oratore (Über den Redner) II, XXV, 105

("Ac nostrae fere causae, quae quidem sunt criminum, plerumque infitiatione defenduntur.")

"Indem sie schweigen, rufen sie laut."
- In Catilinam (Catilinarische Reden) I, VIII, 21

("Cum tacent, clamant.")

"Jedem Menschen unterlaufen Fehler, doch nur die Dummen verharren im Irrtum."
- Philippica (Philippische Reden gegen M. Antonius) XII, II, 5

("Cuiusvis hominis est errare, nullius nisi insipientis in errore perseverare.";
von daher:
 “Irren ist menschlich”

("Errare humanum est")

"Nichts ist so sicher geschützt, dass es nicht mit Geld erobert werden kann."
- In C. Verrem actio prima (Erste Verhandlung gegen Verres) 2

("Nihil tam munitum quod non expugnari pecunia possit.")

"Nichtstun und vollkommen müßig sein ist angenehm."
- De oratore (Über den Redner) II, VI, 24

("Nihil agere et plane cessare delectat.")

"Oft habe ich gehört - man sagt, das sei von Demokrit und Plato in ihren Schriften hinterlassen worden -, kein guter Dichter könne leben, ohne dass seine Leidenschaft entflammt sei und ohne einen gewissen Anflug von Wahnsinn."
- De oratore (Über den Redner) II, XLVI, 194

("Saepe enim audivi poetam bonum neminem - id quod a Democrito et Platone in scriptis relictum esse dicunt - sine inflammatione animorum exsistere posse et sine quodam adflatu quasi furoris.")

"O Zeiten! O Sitten!"
- In Catilinam (Catilinarische Reden) I, I, 2 (und anderen Stellen), übersetzt von Büchmann, Seite 372

("O tempora, o mores!")

"Schlechte Beispiele schaden mehr als Sünden."
- De legibus (Über die Gesetze) III, XIV, 32

("Plus exemplo quam peccato nocent.")

"Schnell nämlich trocknet die Träne, besonders bei fremdem Unglück."
- De partitione oratoria (Einteilung der Reden) 57

("Cito enim arescit lacrima, praesertim in alienis malis.")

"Unter den Waffen schweigen die Gesetze."
- Pro Milone IV, 11
("Im Waffenlärm schweigen die Gesetze")

("Silent […] leges inter arma")

"Was anderes bedeutet das, als daß dem Feinde Waffen zum Bürgerkrieg gereicht werden, erstens die Lebenskraft des Krieges, unbegrenzt viel Geld, so, wie er es nun braucht, zweites Reiterei, wieviel er wünschen mag."
- Philippica (Philippische Reden gegen M. Antonius) V, II, 5

("Quid est aliud omnia ad bellum civile hosti arma largiri, primum nervos belli, pecuniam infinitam, qua nunc eget, deinde equitatum, quantum velit.")

"Wie wahr, daß Gelder die Lebenskraft des Krieges sind."

("Quam verum, quod nervi belli sint pecuniae")
-Francis Bacon, Sermones Fideles XXIX, 4:

"Was getan ist, tue nicht!"
- Ad Atticum (Briefe an Atticus) IX, XVIII, 3
("Beschäftige dich nicht mit bereits abgeschlossenen Angelegenheiten.")

("Actum ne agas!")

"Was gut, günstig, glücklich und gesegnet sei!"
- De Divinatione (über die Wahrsagung) I, XLV, 101

("Quod bonum, faustum, felix, fortunatumque esset!")

"Was vermag doch der Irrglaube!"
- De Divinatione (Über die Wahrsagung) II, XLVII, 99

("O vim maxumam erroris!")

"Wenn die Ausnahme solche eine Tat ungesetzlich macht, dann muss die Handlung notwendigerweise gesetzlich sein, wo keine solche Ausnahme besteht"
- Pro L. Cornelio Balbo (Für Lucius Cornelius Balbus)

("Quod si exceptio facit ne liceat, ubi <non sit exceptum, ibi> necesse est licere")

"Wenn es erlaubt ist, freue ich mich über die Wiedergewinnung der Freiheit;
wenn nicht, was hat mir dieser Wechsel des Herrn gebracht, außer der Freude,
als ich das gerechte Ende eines Tyrannen vor Augen hatte?"
- Über den Tod Caesars; Ad Atticum (Briefe an Atticus) XIV, XIV, 4

("Si licuerit, libertatem esse reciperatam laetabor; si non licuerit, quid mihi attulerit ista domini mutatio praeter laetitiam quam oculis cepi iusto interitu tyranni?")

"Wie du säest, so wirst du ernten."
- Zitat von Marcus Pinarius Rusca; De oratore (Über den Redner) II, LXV, 261

("Ut sementem feceris, ita metes.")

"Wie nämlich nicht jeder Wein,
so wird nicht jeder durch hohes Alter sauer."
- Cato Maior de senectute (Cato der Ältere über das Alter) XVIII, 65

("Ut enim non omne vinum, sic non omnis natura vetustate coacescit.")

"Wie unser Körper ohne Geist, so ist ein Staat ohne Gesetz."
- Pro Cluentio LIII, 146

("Ut corpora nostra sine mente, sic civitas sine lege.")

“Cicero, der sich durch sein großes Rednertalent
viel Ansehen verschafft hatte,
durch seine Gelehrsamkeit viel galt,
setzt den Zustand des Verderbens der Republik
immer in die Individuen und ihre Leidenschaften.”       >>>

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